安乐死的利与弊辩论 有积极和消极的安乐死之分

安乐死的利与弊辩论：

优点是安乐死为饱受病痛折磨而又治愈无望的人提供了一种死的尊严。但安乐死的缺点也有很多，难以界定那些情况下适用于安乐死，有积极的安乐死和消极的安乐死，一旦有了安乐死这个立法，就有可能有了合法的杀人方式。

人活着要快乐是对的，至于人死要尊严就免谈吧，老了就是老了，人总是要死的，死都死了，还谈什么所谓的尊严，当下最重要的就是别太受“罪″太痛苦就是最“求之不得的“幸福″。我是很赞成“安乐死”的，但前题是，人的确没有了“活″下去的希望，但还在“苟延残喘″，那感觉太过痛苦，真的是生不如死，病人受罪，亲人心疼……

但是，自然界的一切都是相对的，没有绝对……所以，一种新生事物的诞生，利与弊会随之而来，这里的利弊很简单，无非就是两方面，一是，也就是“利″，能解脱病人之痛苦，“弊″，也是很严重的问题，那就是能导致某种人“借此″犯罪……所以，实行起来不容易，必须未雨绸缪，方可“万无一失″，人才真正活得“快乐″，死得有“尊严″，就是“死得其所″了……

我们是应该反对“安乐死”的，对于“安乐死”的提出和实施都是很不道德的。老子也提出过主张对道应该采取“无为”的态度，因为“道”也是因果法则是无法改变，对于生死我们不应该人为的去改变他的时间长短。所谓“安乐死”实相上既不得到“安”亦不能得到“乐”，因为“安乐死”会破坏生死之“道”的因缘果法则，还因为“安乐死”会给来生后世带去很多业（孽）因种子，还会连累助缘“安乐死”的所有人，会连累别人也跟着犯下“杀生罪”业，这样分析也符合道教所讲的“承负”原则。对于道、对于因缘果规律我们只能在“因”上作文章下功夫，也就是尽量的不造恶业种子。在果上也只能随缘分。“安乐死”是违道，违因缘果规律的变相自杀行为。这样直接想改变生死寿命的长短“果报”，只能会带来更大更多的危害。

对于肉身生命的长短都是因缘果之业报之“果”，我们是不应该去人为的随意改变它。比如一个人已经禄尽、业亦尽、人生的债务也清了，该走了、该往生了，就应该顺其“道”、顺其因果业报，不要有任何挂碍的好好走，好好的往生。若违背其生死之“道”施行抢救啊，治疗啊在多留一段时间也没有什么意义。

我赞成这样的说法：

人活着就要有快乐！

人死亡也要有尊严！

人活着要有快乐，在这个问题上大家都是有共识的。没有人主张活着要有痛苦。人死亡要有尊严，估计在理论上也没有争议。

但是，怎样让人死亡时有尊严，实践中有许多难点。这里面就牵涉到安乐死问题。

人，实际上是向死而生的。人的终点就是死亡。死亡，对于任何一个人，都是必然的归宿。

到了即将死亡的时候，是镇定自若，还是惊慌失措，是悲伤欲绝，还是从容淡定，这是检验我们人生是否豁达的最后一个舞台，最后一次机会。

对老者来说，许多人害怕死亡，希望自己延年益寿、长生不老，到了最后的时刻，哪怕再痛苦，也希望医院能够抢救，全身插满了各种管子，生怕咽下最后一口气。这时候，就顾不上什么尊严了。

对年轻人来说，绝大多数人都希望尽量挽救长者的生命，哪怕患者已经神智不清，哪怕长者已经痛苦不堪。否则就是不孝。为了抢救一个病入膏肓的人，就为了几天的苟延残喘，不惜一切代价，哪怕耗尽所有的财产。

何必呢？我们为什么不能在临死前也能保持尊严呢？

为了保持人死亡时的尊严，我赞成安乐死的做法，也希望最高权力机关尽快立法。

对于植物人，对于痛苦不堪忍受的晚期癌症或患有其他无法治疗病症的病人，经过本人申请，经过法定的程序，经过国家专门机关的鉴证，可以实施安乐死。(植物人已经丧失理智，本人无法申请，可由其法定监护人代为申请)。

人的权利，不仅仅是生存的权利，也应该包括在极为特殊的情况下求死的权利。

人的尊严，不仅仅是生的尊严，也应该包括死亡时的尊严。人要风风光光的活着，也应体体体面面的离开。

一个人患了绝症，已经到了无可挽救的时候，而且痛苦万分，活着对其个人是一种折磨，对其亲属是种煎熬，对于社会是种累赘。与其让大家都痛苦，耗费大量的医疗资源，不如一了百了，做个绝断。既尊重了患者的意愿，又维护了患者的尊严，也减少了亲友的痛苦，更避免了社会资源的浪费。这样的好事，为什么不提倡呢？

当然，安乐死为国家立法机关所接受，需要尊重民意，需要尊重中国社会的历史传统，更需要有严密的法律程序和法律制度，以防止被一些不法分子钻空子、所利用。

我相信，随着中国社会文明程度的提高，安乐死最终会被中国的民众所接受，最终为法律所许可。

古人云:好死不如赖活着！是有道理的！你问问得病垂危那个人，他愿意死吗？答案是不愿意！在旁观人看来很痛很遭罪，实际上人老了机能枯萎了，神经衰弱了！痛神经缘萎缩了！感官也退化了！在旁观正常人眼里的痛，病人是没啥感觉的！有些事情不轮到自己是讲不明白的！就如我被歹徒砍了几刀，当时痛吗？实话跟你们讲根本没感觉，皮下痛神经在迅间遭受重创麻木了！只有视觉神经好用，痛神经就如打了麻醉药一样没有感觉！只看到血直流，冰凉！然后就感觉想睡觉！这时候睡了不醒就是死了！醒过来就是活了！如此的简单！痛！什么是候痛？当医生把你伤口缝合，筋骨重新归位，6小时后，你也苏醒了，疼痛就开始了！那才叫钻心的痛，心脏跳一下痛一下！痛的你在盼望下一次心跳！一直持续大约36小时，一切又归于自然！你可以下床走走了！所以说，安乐死根本不需要的！人最好的归属，自然的来，自然的走，一切都归于自然，始于自然，人活一世就如一次的轮回春夏秋冬，一切都是自然循环！根本也没有灵魂！更没有转世！一切的学说都是聪明人愚弄笨人的一种手段！统治人的思想！好好珍惜吧！好好的享受属于你活着的快乐！死了就如剧终一样的。

安乐死也是一种文明，也是人们对待死亡的一种客观的态度。有些病已经不能治了，还要满身插着管子，人们生不如死，耗费大量医疗资源，耗费大量的资财，这时候不如进行安乐死。让人死得有尊严，让人死得坦然。安老师，需要立法，要防止某些人利用安乐死迫害他人。当然，这是我们中国的一个大问题，就是缺少死亡教育。我们谈死亡呢，觉得不吉利，忌讳谈死亡，但是死亡照样会来，所以我们需要对全民进行死亡教育。当然第一件工作就是要在大学里设置死亡专业，培养死亡教育的师资。

我个人是赞同安乐死的。在国外很多国家都已经实施了安乐死。我们国家没有。实施安乐死有很严格的步骤，要求很多。但终其目的的确是为了维护人的尊严。生有何欢，死又何惧？但怕的是死的不痛快，比如说，在医院里面卧床不起，被医生护士插得满身是管，自己意识也不清醒，或者是呼吸不畅，竟成了一只小白鼠。这样的情况下说实在的，我建议实施安乐死。一了百了。

我真的特别赞同安乐死，人应该有尊严的活！也应该有尊严的死？我是一名癌症患者，患病住院期间，看到了许多人间百态。有一名患者，每天天不亮就跪在地上祈祷，半夜又跪在地上祈祷，我不免心生悲哀，就对儿子说，手术不成功，绝不再做手术，看着儿子跑前忙后，工作繁忙到深夜还在电话中安排事情，不由得心疼不己，看到老公说话小心翼翼的样子，不由得心生愧疚。有些病不是现在能治好的，这些话应该告诉患者本人，让患者自己清楚自己的病情，然后一家人商量最切合实际的后续方案，我不赞成穷家荡产后也不能治好的治疗方案。其实有些儿女也不赞成人财两空的方式方法，只是怕别人说长道短而已，你不尊从自己内心的想法，害父母在世间多受多少罪！害自己一后多吃多少苦！有些所谓的亲人，事情不在他身，他不能身同感受，有些亲人，纯属搅屎棍子，要是他碰到这件事情，他绝没有你做的好！听从自己内心深处的想法！安乐死即能让病人不在受病疼的折磨，又能让亲人不在受经济的窘迫，更能节约出许多医疗资源，利国！利民！利己！所以非常希望国家实行安乐死！当然了，要有严格的要求和法律程序，严防坏人用它做坏事！

人活着就要快乐，如果每天被病魔折磨的痛不欲生，活着那就不如死了，我见有些喝了百草枯的人抢救了六、七天，病人受尽了折磨，最后都走了，百草枯喝了根本就救不活，家庭消耗了经济来源，人又受上罪，还有一些癌症晚期的患者，最后是疼的死去活来，痛不欲生，这样多活几天有意义吗？纯属活受罪，亲人们看在眼里痛在心里，这样就不如安乐死，有尊严的死去，这样社会才有所进步